道教作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，其思想体系和宗教形式在漫长的历史发展中不断演变。然而，关于“道教的创始人物是谁”这一问题，却并非如表面上那样简单明了。由于道教的发展经历了从哲学思想到宗教信仰的转变，因此它的“创始人”也存在多种说法。

首先，我们通常会想到的是老子——李耳。他是道家学派的奠基人，被尊为“太上老君”，是道教中最重要的经典《道德经》的作者。老子的思想强调“道法自然”，主张无为而治，这些理念后来成为道教教义的重要基础。因此，在很多道教徒眼中，老子被视为道教的“始祖”。

然而，严格来说，老子并不是传统意义上的“道教创始人”。因为在他生活的春秋时期（公元前6世纪），并没有形成今天我们所理解的“道教”这一宗教体系。那时的“道家”更多是一种哲学思想流派，而非宗教组织。直到东汉末年，张道陵创立五斗米道，才标志着道教正式以宗教的形式出现。因此，从宗教发展的角度来看，张道陵被认为是道教的真正创始人之一。

此外，还有许多其他人物在道教发展过程中发挥了重要作用。例如，庄子（庄周）继承和发展了老子的思想，提出了“逍遥游”的理念；葛洪则是魏晋时期的道教理论家和炼丹家，他的著作《抱朴子》对后世道教影响深远；而全真教的创始人王重阳，则在宋元时期推动了道教的内丹修炼体系，使其更加注重个人修养与精神境界的提升。

综上所述，道教的“创始人物”并不仅仅局限于某一个人，而是由多个历史阶段中的思想家、宗教领袖共同塑造而成。老子奠定了道教的思想基础，张道陵则开创了道教的宗教实践，而历代道士和学者则不断丰富和发展了道教的教义与修行方法。

因此，当我们问“道教创始人物是谁”时，答案可能因视角不同而有所差异。如果从哲学思想的角度来看，老子是核心人物；如果从宗教组织的角度来看，张道陵则是关键人物。而整个道教的发展史，正是这些人物共同努力的结果。